2026-02-21 11:36

《群山上的“村T”》是贵州“非遗微短剧三部曲”的开篇之作，如侗族大歌等非遗传承的故事，异日皆将在微短剧的传播中走上更大的舞台，愈加广为东谈主知。

一场T台秀怎样赋能非遗苗绣传承？

近两年，一场来自贵州大山中的“村T”正在服装界限掀翻一场对于民族与寰宇的前卫改进。背起木犁、穿起苗绣，登上以吊脚楼为配景的风雨长廊秀台，“村T”的爆火带动群山中的前卫密码走向外洋舞台。

聚焦这一文化征象，正在爱奇艺热播的竖屏微短剧《群山上的“村T”》把“村T”的故事，用新颖的传播手法讲给更多东谈主听。将微短剧的“爽感”叙事与经典的非遗时期勾通起来，以“穿越”的艺术遐想与“村T”的信得过功绩神秘勾通，剧集在艺术、纪录、价值的多元维度进行均衡，用行家愈加喜闻乐道的抒发进一步为非遗时期传承和民族文化传播深度赋能。

该剧由贵州省委宣传部指引，贵州播送电视台、贵州电视文化传媒有限公司与北京爱奇艺科技公司链接出品，上海福得文化承制。现在，该剧已在爱奇艺站内得到“微剧飙升榜TOP2”、抖音播放总量1.27亿+等热度数据。在一次挑升念念敬爱的创作本质中，《群山上的“村T”》创新了竖屏微短剧的主流抒发，也为微短剧的异日创作提供了更多新的可能。

▍艺术论：穿越短剧讲好文化故事

“新生之当上90年代贵州服装厂厂长光棍妻”，在微短剧作风化愈发至极确当下，《群山上的“村T”》的开篇设定使其成为一部典型的穿越题材微短剧。但剧集并未落入“穿越即暴富”的俗套，反而是把当代的服装规画理念带回到了90年代的贵州山区，将昂然看成连气儿全剧的总念念路。

在这个敬爱敬爱上，穿越的设定成了剧集的点睛之笔。穿越者覃秦看成外洋知名规画师身上的前卫感、外西化气质，与贵州服装厂信守的传统念念维、民族本性，酿成了相比昭着的反差。这种对比带来的戏剧矛盾，当然地鼓舞了服装版式交融创新与“村T”展示后果的故事情节。

从服装厂传统样式销售滞压的生计危境，到覃秦在苗族婚典上不雅察采风；从村民对当代服装规画理念的“接管无力”，到“村T”大秀后王阿孃带头赈济苗绣交融……在剧集抒发的主要情节里，咱们体会到贵州东谈主民对原土民族文化潜入的疼爱、对外来文化“交融”原土文化的担忧，以及把以苗绣为代表的民族非遗推出大山的强横期盼。

将这种复杂的情感抒发出来，《群山上的“村T”》还交融微短剧抒发特征，十分规画了爱情线、亲情线等叙事痕迹。

在一场扭曲中当上服装厂厂长的光棍妻，亚搏app官方网站尽管靠近质疑和艰苦，但二东谈主仍然联袂传承文化、壮大功绩，并在共同昂然的经由中萌生了纯正的爱恋。沈知衡与覃秦的爱情之是以令东谈主感动，不单是因为“撒糖”的甘好意思举动，更因为共克时艰以致栽种时空的长相厮守。

德才兼备的绣娘王阿孃是从异日穿越而来的覃秦的外婆，在戏剧性的代际矛盾里，母亲的一张绣片成为祖孙相认的信物。当女主穿上传统苗绣嫁衣走上大婚庆典时，咱们体会到一种代替母亲完成贯通苗绣时期心愿的圆满感。这不恰是中华优秀传统文化世代相传的传承与循环感吗？

在本色的角度上，《群山上的“村T”》完成了一次优秀的探索性创作——将短剧的悬念感与非遗传承的艺术性相勾通，剧集创新探索“原生文化+前卫演绎”的传播范式，器具随机期性的抒发步地传承着具有经典性的文化密码，也创新了竖屏短剧“非遗传承”主流抒发的新范式。

▍纪实论：乡土“村T”走向外洋舞台

如若说“穿越”“悬念”“爱恋”“祖孙”皆是《群山上的“村T”》的艺术创作，那么剧中呈现的“村T”的题材、贵州的习俗文化、苗绣的密致纹样，则是某种敬爱敬爱上的艺术纪实。

在线下，贵州“村T”已举办走秀280余期、960场，开云诱骗300余个村寨、国表里8万余东谈主参与，先后亮相中国外洋时装周、伦敦时装周、链接国征象大会等国表里顶级平台。这场来风光山里的T台走秀，已踏上“锦绣”前景。

将“村T”带火民族衣饰的信得过事件搬上短剧荧屏，《群山上的“村T”》也让贵州民族本性走上了外洋舞台，罢了了与信得过事件的互文与同构。

从风雨长廊到米兰时装周，剧集样式了“老庶民我方的时装秀”的汜博与任性。小巧的选题背后，折射着贵州省委宣传部的经心组织运筹帷幄，贵州广电对乡村“征象级事件”的精确捕捉，以及爱奇艺和福得文化强盛的创作实行力。

从操作层面来看，剧集在实景拍摄经由中对贵州大好意思疆土和传统习俗的描摹，也号称一种艺术纪实。

据了解，剧组在拍摄经由中曲折黔东南多个场景，将当地的山水与东谈主文纳入镜头：郎德苗寨的十二谈拦门酒、芦笙场上的原生态歌舞、苗寨里充满炊火气的风雨桥、村民围成圈大肆狂欢的篝火晚会……每一处实景皆透着“辞世的苗族文化博物馆”的质感。苗族节庆的侵扰氛围、本性风物的神秘点缀，让剧情在紧凑节拍中不失地域温度。

不错说，剧集在贵州乡村实景拍摄和对习俗的信得过描摹，再度为贵州提供了对外展示的窗口，成为对民族文化的纪实传播，呈现出中华英才文化百花坛的丰富多彩。

而苗绣看成剧集的全皆主角，则雷同得到了在行家媒体进行更往日传播的契机。近20套当代苗绣高定与珍藏的陈旧苗绣嫁衣同期在剧中呈现，密致的纹样与闪亮的配饰屡屡让弹幕发出“太好意思了”的咋舌。

将苗绣看成咏物的主体，剧集不仅呈现其密致，更呈现了其交融破圈的当代化发展旅途，在展示民族文化的同期，也为以苗绣为代表的传统手工非遗踵事增华提供了可行性本事论，罢了了对乡村振兴计谋的深度赋能。

不错说，《群山上的“村T”》之是以精彩，碰劲开始于“村T”、苗绣、贵州习俗等文化本质的天真柔润。能够把动东谈主的功绩拍成天确凿故事，这就是剧集“源于生活而高于生活”的最好意思纪实。

▍升华论：浅薄生活映射自信魔力

当母亲、丈夫、儿媳放下传统家庭变装，转而以绣娘和模特的身份自信地登上T台，“她们就只是她们我方，是才华横溢的规画师，是骁勇毅力的艺术家，更是苗族刺绣千年文化的传承者。”覃秦在北京时装周T台上的发言，代表的不单是是剧中的绣娘，更代表着通盘少数民族艰苦、勇敢、刚硬的女同族。

在这种叙事语态下，《群山上的“村T”》论说的早已不单是是文化传承的盛大议题，更涉及着“女性自我抒发”的时期抒发。

或者也不啻女性。当木犁爷爷、村T姆妈在外洋范儿的T台上时期稀奇时，这方秀场便不单是“老有所乐”的舞台，更是每一位普通东谈主用生活本人论说的文化听说。在这里，“村T”成为每一个竭力拼搏故事和延续文化传承的缩影，抒发因自信而产生的幸福魔力，也问候每一个在浅薄寰宇中竭力生活的咱们。

从“村BA”“村超”到“山歌”“村晚”再到剧集贯通的“村T”，这些源于贵州乡村的文化本质告诉咱们——当发展的主动权交还给东谈主民人人，当文化自信融入血脉，那些源于乡土兴于人人的创造力，就能汇注成鼓舞中国式当代化最磅礴的力量。