2026-03-07 13:38

碑拓是城市历史的见证，更是文化基因的载体。沈阳的皇寺路、西塔街、慈恩寺巷、般若寺巷、珠林路、万寿寺街、北塔街、天后宫路、北陵大街，东陵路……逐个双应着这座城市的园林塔寺等古建设。而将这些事业与城市文化、贩子文雅酌量联、凝结的不同历史时期的石碑，和由这些石碑拓制的拓片、碑本履历了岁月磨洗，或洒落、或归集，或成群、或单一，或齐备、或残骸，或立、或卧，或阴、或阳，证据着各自时空的故事。

八景之一 塔湾夕照

增修舍利塔寺碑，于1985年在皇姑区塔湾舍利塔院内被发现。此碑立于清顺治二年（1645）。碑首高56，宽67，厚18厘米。碑身高114，宽67，厚18厘米。碑座长81，宽48.5，高40厘米。无垢净光舍利塔，沈阳驰名的辽塔之一，始建于辽兴宗重熙十三年四月，那时此处称为“大契丹国辽东沈州西北丰稔村东”，属沈州郊区。塔为十三层密檐式八角形砖塔，照旧屡次重修。舍利塔在沈阳大家皆知，其周围之处俗称“塔湾”，“塔湾夕照”是昔日“盛京八景”之一。如今的盛京碑林陈设馆与舍利塔为团结中轴线隔邻。

盛京碑林陈设馆

工商并行 贩子荣华

盛京碑林陈设馆内有重修老君堂碑、老君堂祖师碑、盛京内治门外老君堂碑、老君堂钦角戥秤行碑等。老君堂是供奉太上老君（即玄教鼻祖老子）的古刹。康熙四十四年（1705）重修时，已成为沈阳城铜行、锡行等手工业行积聚会之地。对于老君堂的这些碑刻纪录了那时行会所属多家作坊和商铺称呼，体现了当地制造业和营业行会的限制和伏击作用，不错看出那时沈阳城及支配地区手工业及工营业的发扬景色。另有铸铁坊碑记，清嘉庆十五年；烧酒行碑记，清说念光七年；锡行神像碑，清光绪九年等。

盛京碑林陈设馆碑廊。

山水之间 虎啸龙吟

盛京碑林陈设馆评释员王田田先容——山神庙，又称老虎庙，在沈阳小东侧门内路北，建于乾隆二十年（1755）。旧时东北山区满族以老虎为“山神”，凡进山前或狩猎、收集吉祥下山后，都要祭拜以保吉祥。乾隆、嘉庆、咸丰时屡次重修，现在有4通与之联系的碑储藏在碑林——两通重修山神庙碑、盛京内治门外山神庙置买香火地碑和山神庙创立香火碑。

山神庙创立香火碑记（局部）。

碑林中另一通碑文亦然左将军善举的佐证。第98号碑《修建极乐寺碑》纪录：别称惠氏女子，开云官方体育app下载身世多舛，断梗飘萍。左可贵安排她担任育婴堂处治，为报此恩，她一世独身，敬小慎微守住善堂，于是四方善信，感其善举，立碑顾虑。

沈水之阳 以城之名

曾接事于沈阳故宫博物院、沈阳市文物考古洽商所的文博洽商员，《沈阳碑志》编订者佡俊岩先生说：碑林陈设馆的碑刻形制各别，碑文多为表率表率的楷书，碑额楷篆均有，楷书居多。碑晓谕丹者据考皆为有名望的方位书家或文东说念主学者。碑晓谕法体现了那时当地的书写风俗和严谨圭表。既有“欧柳”的结体精严、骨力筯健、挺拔苍劲，又有“颜褚”的得当秀好意思、雄富厚好意思、圆厚拙朴，兼有魏碑之平安庄凝和汉隶之潇洒柔好意思，与蕴含在字里行间的沈阳故事和沈阳方位史曲直分明、相互照射。跟着学术洽商的抓续长远，碑晓谕法必将开放更多独具沈阳本性的艺术华彩。

从绳结、龟甲、兽骨到钟鼎、石饱读、碑碣，从崖壁、锦帛、简牍到雕版、纸张、册本，直到如今的硬盘、数码、芯片，记录东说念主类文雅与文化的载体与时俱进，与时俱新。在秒赞时期，碑拓以刀锋与笔锋的对话、岁月雕饰的石花、严谨灵动的章法，诉说着千年文雅的风骨。如《山神庙创立香火碑》，凑巧集都沈阳城明清以来四个地名：盛京、沈阳、承德、奉天，反馈出不同期期城市称呼的变化。现藏于沈阳故宫的《沈阳路城隍庙碑记》则为最早记录“沈阳”之名的石刻。

历代君王碑铭、寺不雅碑记、民间碑刻，琳琅满目，碑林如海，每一方皆是古东说念主留给技术的“加密信札”。以眼不雅其形，以心解其义，方能触摸到穿越千年依然最初的文雅脉搏。

文化自信源于“古”，成于“今”。从镌刻岁月的碑拓到承载追想的文物，沈阳深厚的历史底蕴正在博物馆与公众的双向奔赴中愈发水灵。舍利塔下，邃古风中，地面回春之际让咱们一都凝听碑拓的低语，见证历史的别样不朽。

绘本·文东说念主雅事

寻幽

养真修身淡为香，

俗客不见涤尘肠。

聊以自娱寻幽去，

意与古会游大荒。

高旭奇作品 《寻幽》 王晓辉图

(本文特邀沈阳文化遗产保护中心主任孙智超解读沈阳碑拓文化。)

剪辑：王楠、佟想佳

校对：庞毅

著述起原：沈阳发布客户端

审核：韩扑